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8〜9世紀

ボロブドゥールを歩く

石の浮彫をたどって上へ進む。ジャワの仏教建築と、それを守った修復。

回廊を歩いて仏教の世界へ

丘を核に、基壇、方形の回廊、その上の三つの円形壇と大ストゥーパを重ねる。参拝者は回廊の浮彫を追いながら上へ進んだ。シャイレーンドラ朝が造ったこの建築は、欲望、形、形を離れた世界という仏教の宇宙観と結びつけて説明される。石の山に見える輪郭の内側に、歩いてたどる順序がある。

彫刻と段のつながり

回廊の浮彫は物語を連続した場面で伝え、上の円形壇では透かし彫りのストゥーパが仏像を包む。物語を読む場所から、像に近づく場所へ空間が変わる。近くのムンドゥット寺院とパウォン寺院も一直線に並ぶ。一枚の浮彫の写真だけでは、前後の場面も周囲の建築との関係も見えにくい。

雨と向き合う保存

1973〜1983年の修復では元の石を主に使いながら、内部の構造と排水に処置を加えた。2010年にはメラピ山の火山灰も遺跡を脅かした。石は硬くても水と環境の影響を受ける。古い形を残すには、材料を戻す作業と、傷む原因への対策の両方が要る。

前後の流れ

  1. 8〜9世紀

    造営期。

  2. 1973〜1983年

    国際的な修復事業。

  3. 1991年

    世界遺産登録。

言葉の意味

浮彫
平面から形を浮き上がらせた彫刻。
ストゥーパ
仏教の信仰に関わる塔状構造物。
排水
雨水を外へ逃がす仕組み。

史料から分かること

下方の四角い段と上方の円形の段では形と見えるものが違う。通路の順序に沿って読むと、建築の構成を体の移動と結びつけられる。

8〜9世紀の仏教遺構、段状構造と浮彫、排水を含む修復。 公式刊行物紹介に記された国際保存事業と1983年の完了。

史料だけでは分からないこと

形だけで全利用者の体験を復元できない。

浮彫には人や道具、建物があるが、物語の構成に沿って選ばれた表現だ。生活の手がかりと記録写真を同じ扱いにしない。

8〜9世紀の仏教遺構、段状構造と浮彫、排水を含む修復。 公式刊行物紹介に記された国際保存事業と1983年の完了。

史料だけでは分からないこと

浮彫は生活の写真ではない。

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1. ボロブドゥールでは、浮彫と建築の経路がどう結びついていた?

参考資料

  1. Borobudur Temple CompoundsUNESCO World Heritage Centre

    8〜9世紀の仏教遺構、段状構造と浮彫、排水を含む修復。

  2. The Restoration of BorobudurUNESCO

    公式刊行物紹介に記された国際保存事業と1983年の完了。